7日，洪战辉在一场报告会后推销自己的新书，并且说每本他可以提成1.5元，谁知却引来不少质疑的声音，认为这样有损道德楷模的形象。洪战辉对质疑的声音感到很无奈，他不明白，自己凭双手赚钱到底有什么错，他说，他是想挣钱但不敢挣。(4月12日《河南商报》)

　　人生开门七件事，并不会因人有无名气而改变。从这个角度上讲，同是名人却非常贫困的洪战辉，公开喊出“我不能只做个道德符号”“更想像个普通人一样挣钱、生活”，实在是一个再合情合理不过的选择。古人说，仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱，要是洪战辉成天饿肚子，我敢断定他这个道德楷模维持不了多久。

　　中国人对道德楷模有许多要求——其一就是希望他不沾钱，维持既有的贫困现状。用洪战辉的话说，就是“为什么我贫困的时候大家赞扬我，可一旦我想通过努力，改变贫困的生活，大家就来指责我。”我觉得，这是一种国民心理的病态。

　　发财本是好事，有钱，人才能全面发展，社会才能进步，这是不言而喻的铁道理，人人都在实践着。洪战辉靠自己的劳动赚钱，不偷不抢，况且他的书还是道德的载体，读了还能受益啊。再说，一个富裕的道德楷模，如慈善富豪余彭年、香港富婆龚如心，和一个贫穷的道德楷模，在道德感召力上并没有高下；而有钱还可以帮助别人，为什么不允许洪战辉赚钱呢？

　　名人也是人，道德楷模也是人，也要食人间烟火。因此，从洪战辉的遭遇和困惑出发，我觉得我们实在很有必要思索一下道德楷模和财富之间的关系。“如果我出名了，可以到处作报告、挣钱，有钱又风光，就能给大家留下印象——做个好人，就能这样。如果我每天疲于奔命，却一无所获，生活窘迫得连自己的家人都照顾不了，那么我讲得再天花乱坠，台下的人也只会跟着喊口号，完了再嘀咕一句：这家伙是个傻帽儿。”这是洪战辉对道德楷模和财富之间关系的理解，我觉得非常正确。

　　洪战辉，想挣钱就大胆挣吧，打破既有的虚幻的道德楷模观，树立一个新的道德标准。我支持你。

　　王伟(广东编辑)

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