四川新闻网特约评论员：禾刀

　　4月11日举行的纪念包公诞辰1008周年座谈会上，有关专家及包公后裔共同提出：政府应组织新任职干部面对包公像缅怀先贤，并立下廉洁正直、勤政为民的誓言。(4月13日东方今报)

　　好纳闷：新官上任要拜的为什么会是包公，而不是庄严的法律？包公与法律到底谁更重要，谁更有警示意义？时常看到香港警匪片里警察拜祭红脸“关公”的镜头，而事实上，当地政府公务员上任宣誓并不是“关公”面前，而是手按《基本法》。让新任职干部拜祭包公而不是法律，这到底是警示公务员要以个人魅力行政，还是依法行政呢？

　　包公，字希仁，北宋人。对如包公，《包公墓志》上说：声烈表暴天下人之耳目，虽外夷亦服重名。朝廷士大夫达于远方学者，皆不以其官称，呼之为“公”。自古以来，能获“公”之称呼的人并不多，而包公就是其一。当然，包公真实历史面目还有待考证，但他流传到今天的形象则主要来自于民间流传，我们今天依然能欣赏到许多有关包公的戏曲《铡美案》、《打龙袍》、《怒弹国丈》、《陈州赈粮》、《四下河南》等等，正是这些戏曲，塑造了包公清正廉明，刚直不阿，无所畏惧的光辉形象。

　　我想，专家的建议大抵也缘于民间对包公形象的认同。不能否认包公崇高的个人魅力，他可以无视王亲贵族，权贵蛮横，几乎天底下断不了的案都能在他这里找到公道，也所以，据称是清朝的陈世美也被移花接木，头颅居然落在数百年前的包公的铡刀之下。

　　包公之所以能做出别人不能做的一切，除了依靠当时制订的一些法律，更主要的是他获得了皇帝的充分信任，拥有皇帝亲授的三面铡刀：龙头铡铡皇亲国戚，虎头铡铡文武百官，狗头铡平民百姓，而这一殊遇并不是每一个官员所能拥有的。如果没有坚实后盾，包公恐怕也是回天无力，空有一腔抱负。所以在《铡美案》一戏中，由于对象权势地位几近巅峰，包公也不得不先斩后奏。这也就是说，在那个封建王朝专制，个人权威至上的年代里，包公充其量只是一个将“人治”功能发挥到极至的代表。

　　自包公诞生至今，历史的车轮已经跨过了1008年。包公的形象当然仍旧值得我们敬佩，但我们从包公这个民间历史形象中更应深思的是，如何破除“人治”色彩，让所有的公务员都能自觉依法行政，而不是象包公那样，仅凭雄心壮胆和三面上斩皇亲国戚，下斩平民百姓的铡刀。

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