一个习惯了拍艺术照的，会使劲在脸上抹两斤粉，然后使劲使劲摆出N个POSE。她们或者他们会告诉你，重要的是POSE，不是脸面到底是谁的脸面；重要的是出剑的姿势是不是够潇洒，这样的姿势是不是能够赢得粉丝、凉皮们足够分贝的尖叫，至于剑锋最后到底是扎在敌人的屁股上，还是扎在敌人的脚后跟儿上，这都可以放在其次，就像装修的时候，只要外表够华丽，至于装饰材料里面是些什么破砖烂瓦，摆摆手就默契过去了。

　　五四马上到了。这样的开头让我想起来前一段关于五四给青年们放假关于年龄限制的几个争论，大约的意思就是到底什么年龄才算是青年，什么年龄才可以享受到这样放假的待遇，争论很刺激，刺激到让我想起来该去问问人体生理学教授，这样的话题似乎他们更有发言权。

　　但是，许三多可能会说：“这样没意义。”然后史今就问他：“什么才有意义？”许三多可能会说：“五四的精神有意义。”许三多的话可能是对的，许三多的话不一定就都对，但是许三多的这句话是对的。放弃了关于五四精神在当代的关注，而是把许多的精力去用来辩证什么样的年龄才可以享受到青年放假待遇，还没等你辩论完，五四那一天就过去了，这叫注重出剑的姿势够不够花哨，但是不看你最后是扎在屁股上，还是扎在脚后跟儿上。

　　似乎有必要在五四这一天去重读一下历史课本。历史是具体的，精神却是抽象的。五四精神是什么？有的认为是爱国主义，有的认为是民主与科学，有的认为是解放思想、不断创新，有的认为是理性精神、个性解放，有的认为是勇于探索、追求真理，有的认为是破旧立新的革命或变革，有的认为是彻底的反帝反封建，等等。这些说法都是有道理的，事实上也是联系在一起的。

　　精神之所以可以成为精神，就在于当当时的具体历史渐渐远去的时候，精神还可以继续地存在并且生长于后世。不管是爱国主义，还是民主与科学，还是解放思想、勇于创新，甚至是勇于探索、追求真理，这些名词虽然显得“又高且尚”，但是在现在人们的吃喝拉撒中，却仍旧焕发着他们独特的光辉魅力，被我们当今时代所急切需要，并且不可一日或缺。

　　一部《奋斗》创下了青春偶像剧少有的收视率。从这部电视剧，我们看到了正是处于青年时代的所谓80后的理想，他们的事业理想与生活理想，他们的拼搏，他们的成功以及他们的迷茫。我一向不是很喜欢给一个时代的人硬生生地贴上几个标签，历史最终要落实在具体的一个个人身上。相对那些对于到底五四青年节该给谁放假的热烈争论，一部《奋斗》也许更有他的现实价值。

　　谈精神，不是你老土的标志，也不只是开大会时候的表态。有一种不一定正确的医疗理论说：“吃什么补什么。”最少可以有一种劲头，值得我们长久学习。(张军昱)

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