北京警方开通失物招领平台一周时间，已有两名失主通过它找到了自己丢失的物品。全市共有23名市民获得警方颁发的拾金不昧者荣誉证书。(7月13日《北京晨报》)

　　对拾金不昧者颁发荣誉证书，笔者在网上查了一下，除了这条新闻并没有别的类似新闻，看来，虽然北京警方的这一举措哪怕算不得首创，也并不多见。当人们对社会文明与道德今天，正是它的不多见，它对社会便有了广泛的启示意义和借鉴作用。

　　拾金不昧，比起舍己救人，比起其它的见义勇为行为，确实只能算是社会上人们生活中的一件小而又小的事情。但是这个“小而又小”里，却包含社会中人的思想、道德，也是人的行为准则和社会行为规范基本要求，小事不小。如同人们生活中的车上让座,排队购物等，这些虽都不是生活中的小事，却关系大文明，大道德。

　　当然，当拾金不昧处于社会常态时，对拾金不昧行为者颁发荣誉证书就显得有些多余，而在如今，拾金不昧等道德文化正在被社会上的一些不良文化侵蚀时，对拾金不昧行为者颁发荣誉证书，就显得十分必要了。此举虽然仅仅是颁发一个荣誉证书，却是以官方的名义对这一道德举动给予荣誉奖赏，这种奖赏有助于鼓励更多的市民加入到拾金不昧的行列中来。而作为一种荣誉鼓励，相信获得拾金不昧荣誉证书的市民也会非常珍惜这个荣誉，从而激发对文明、道德的的热情，为社会做出更多、更有价值的道德示范。

　　如果人们还不是很健忘的话，应当还记得不多时郑州市出台的“不让座就罚款”的极端措施。这个举措一出台，便引来了一遍诛声。人们只所以诛之，是因为出台者对一种良好的愿望，采用了一种不妥的举措表现了出来。人们的诛是对的，正如评论人付达林所说：“法律不是万能的，面对滑坡的社会道德，犹如对待不会走路的孩子，立法急功近利式的扶持并不能让道德学会‘自己走路’。” “为道德立法，反而为一些人张扬不道德的‘合法性’提供了机会，最终在法律辩论的平台上，出现‘道德’不敌‘不道德’的怪像。”

　　是的，“法律义务是对人最低限度的要求，而道德义务则是对人较高层次的要求”(付达林语)。道德作为一种“自然规范”，对人的约束是自发的，他是不可以依赖法律来建立或重构的。那么，要让社会道德回归一种常态，就必须要有个好的，让人们有一种向善欲望的行为向导，这种向善欲望的行为向导是什么？不就是对人们的行善行为加以荣誉褒奖么。北京警方对拾金不昧者颁发荣誉证书，就是对向善欲望加以正面引导的一个很好的标本。(张冰歌)

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